समीक्षा के 40 साल के अनुसंधान, एक नया कागज चुनौतियों परिकल्पना और कॉल के लिए एक और अधिक biocentric समझ के संज्ञानात्मक विकास — ScienceDaily


क्या बनाता है एक प्रजाति “स्मार्ट” और कैसे रणनीतियों जानकारी के प्रसंस्करण के लिए विकसित? क्या पर चला जाता है के मन में गैर-मानव जानवरों और जो संज्ञानात्मक कौशल कर सकते हैं हम दावा की विशेषता के रूप में हमारी प्रजाति? इन सवालों में से कुछ के द्वारा संबोधित किया क्षेत्र का तुलनात्मक मनोविज्ञान, लेकिन हाल ही में एक समीक्षा में जर्नल के खुफिया एक बढ़ती शरीर है कि साहित्य का तर्क है कि अध्ययन की अनुभूति कर रहे हैं के द्वारा बाधा उत्पन्न anthropocentrism और लापता बड़ी तस्वीर के संज्ञानात्मक विकास ।

के आधार पर 40 साल के वैज्ञानिक साहित्य और मामले के अध्ययन के तीन गैर-मानव जानवरों, वर्तमान कागज को दिखाता है दो मुख्य समस्याओं निरोधक शोध में तुलनात्मक मनोविज्ञान.

सबसे पहले है, जो धारणा है कि मानव अनुभूति मानक है जिसके द्वारा पशु अनुभूति मापा जाना चाहिए. मानव अनुभूति है आम तौर पर माना जा करने के लिए सबसे अधिक लचीला और अनुकूलनीय के रूप खुफिया क्षमताओं के साथ अन्य प्रजातियों के मूल्यांकन के अनुसार हद तक वे मैच मानव संज्ञानात्मक कौशल. इस तरह के एक दृष्टिकोण करने के लिए जाता है overrate मानव की तरह संज्ञानात्मक कौशल और नजरअंदाज कर सकते हैं संज्ञानात्मक कौशल है कि केवल एक छोटा सा हिस्सा है, या नहीं सभी में हिस्सा, मानव मनोविज्ञान है ।

“इस दृष्टिकोण के साथ, चाहे अस्पष्ट या स्पष्ट है, कर सकते हैं केवल उत्पादन एक प्रतिबंधक, anthropocentric देखने के संज्ञानात्मक विकास पर ध्यान नहीं देता कि अविश्वसनीय विविधता के संज्ञानात्मक कौशल वर्तमान में दुनिया कहते हैं,” Juliane Bräuer, नेता के DogLab में मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट के विज्ञान के लिए मानव इतिहास में. इसके बजाय, अनुसंधान के विकास में संज्ञान लेना चाहिए biocentric दृष्टिकोण पर विचार, प्रत्येक प्रजाति की जांच की ।

“लागू करने के डार्विन के बारे में सोच करने के लिए तुलनात्मक मनोविज्ञान और हटाने ‘बेंचमार्क’ मानव बुद्धि की अनुमति देता है के लिए हमें पता चलता है विकास, विकास और पर्यावरण की स्थिति है कि विकास को बढ़ावा देने के कुछ अद्वितीय क्षमता और अभिसरण के कौशल के बीच साझा एक प्रजाति है,” कहते हैं नेटली Uomini, मुख्य के सह लेखक कागज.

आगे करने के लिए इस पते anthropocentric देखने के लिए, लेखकों को भी बहस के लिए पर ध्यान केंद्रित वृद्धि हुई संज्ञानात्मक क्षमताओं में जो जानवरों मात मनुष्य और मामलों पर चर्चा है, जिसमें विभिन्न प्रजातियों का प्रदर्शन बेहतर-से-मानव क्षमताओं में देरी संतुष्टि, नेविगेशन, संचार, पैटर्न मान्यता और सांख्यिकीय तर्क है.

दूसरी समस्या को संबोधित किया है कि इस धारणा अनुभूति विकसित एक पैकेज के रूप में कौशल के उन लोगों के लिए समान स्पष्ट मनुष्यों में, जो कौशल एक साथ लिया का गठन “एक अनुभूति.” लेखकों सर्वेक्षण विभिन्न प्रमुख परिकल्पना से मनोविज्ञान सहित, सामाजिक खुफिया परिकल्पना, पातलू बनाने का कार्य परिकल्पना और सहकारी प्रजनन परिकल्पना है, और तर्क है कि जबकि प्रत्येक समर्थन करने के लिए सबूत अपने दावे, कोई नहीं के लिए खाते में पूरी तस्वीर की अनुभूति.

के बजाय एक क्लस्टर के साथ जुड़े कौशल से होने वाले एक एकल विकासवादी दबाव, कागज की एक रूपरेखा प्रदान करता है समझने के लिए संज्ञानात्मक सरणियों के परिणाम के रूप में प्रजातियों विशिष्ट रूपांतरों के लिए पूरे पारिस्थितिकी और सामाजिक वातावरण ।

“अगर हम करने के लिए चाहते हैं के लिए खाते में मनोहर किस्म के जानवर मन में, तुलनात्मक वैज्ञानिकों चाहिए पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि कौशल पारिस्थितिकी प्रासंगिक के लिए एक दिया प्रजातियों,” कहते हैं Bräuer और Uomini.

कागज की चर्चा तीन दूर से संबंधित प्रजातियों — चिम्पांजी, कुत्तों और नई स्काटिश कौवे-कि अत्यधिक परिष्कृत कर रहे हैं में एक संज्ञानात्मक डोमेन अभी तक खराब प्रदर्शन दूसरों में आम तौर पर माना जा करने के लिए जुड़ा हुआ है ।

कागज भी बाहर देता सिफारिशों बनाने के लिए भविष्य प्रयोगों में तुलनात्मक मनोविज्ञान पारिस्थितिकी के लिए प्रासंगिक लक्ष्य प्रजातियों सहित फर्क कार्यों के लिए प्रत्येक प्रजाति के लिए लेखांकन और विभिन्न इंद्रियों की धारणा है, इस तरह के रूप में गंध के मामले में कुत्तों के लिए ।

जर्मनी में, जहां लेखकों के कागज आधारित हैं, तुलनात्मक मनोविज्ञान है एक अपेक्षाकृत अज्ञात क्षेत्र है. लेखकों आशा को प्रोत्साहित करने के लिए ब्याज और विकास में इस विषय के साथ भविष्य के अनुसंधान के लिए समर्पित अध्ययन के प्रत्येक प्रजाति’ संज्ञानात्मक कौशल के लिए अपने स्वयं के कारण के लिए अग्रणी, एक और अधिक प्रासंगिक और समग्र परिप्रेक्ष्य पर’ जानवरों संज्ञानात्मक कौशल और मान्यता है कि वहाँ नहीं है “केवल एक अनुभूति.”



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